X
تبلیغات
کعبه عشق

کعبه عشق
مذهبی 

کربلا کعبه عشق است و  منم در احرام

[ چهارشنبه هفدهم آبان 1391 ] [ 23:27 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

 محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دامت برکاته)

 با سلام و تحیات وافر

 انقلاب اسلامی ایران که با منطق اسلام و دغدغه دین خدا در زمین باورها و تعهدات جامعه مسلمانان جوانه زد و به‌لطف الهی در برابر انواع فتنه‌های داخلی و بدخواهی‌های متنوع دشمنان منطقه‌ای و بین‌المللی ایستاد، امروز پس از گذشت سی و پنج سال، همچنان بر شعارهای اصلی و حیات‌بخش خود پایدار است و با فراگیر شدن امواج آن در میان سایر ملت‌ها و ظهور بیداری گسترده اسلامی به آینده‌ای امیدبخش می‌نگرد و در آستانه تشکیل تمدن نوین اسلامی قرار دارد.

 ما به‌لطف تعلیمات امام خمینی و رهنمودهای حضرت‌عالی که هر دو از معلمان دلسوز توحید گسترده و کاربردی اسلامی برای جامعه ما بوده‌اید، صاحب نگاهی متفاوت به ضرورت‌های زندگی اسلامی خویش گشته‌ایم. از این رو با اجازه از محضر پرفیضتان و پس از مروری بر این برداشت‌ها و باورها به طرح مواردی از مسائل روز می‌پردازیم.

بقیه درادامه مطلب


موضوعات مرتبط: سیاسی
ادامه مطلب
[ سه شنبه بیست و ششم فروردین 1393 ] [ 22:27 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]


توليد انرژي هسته‌اي نيازي حقيقي است و  مسئولان موظفند بدون تسليم شدن

در برابر فشارها،حركت ايران را به سوي فناوري‌هاي پيشرفته از جمله انرژي هسته‌اي

                        ادامه دهند.  (مقام معظم رهبری)



ملت ایران ایستاد و به فناوری هسته ای دست یافت،

آیا کسی می تواند آن را از ملت ایران بگیرد؟

  (دکتر محمود احمدی نژاد)

موضوعات مرتبط: سیاسی
[ سه شنبه نوزدهم فروردین 1393 ] [ 21:54 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]
s


آخرین لحظه های زندگی پیامبر صلی الله علیه و آله با گریه بر مصیبت های دختر بزرگوارشان حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها همراه بود.

عرض شد: یا رسول الله، چرا گریه می کنید؟

فرمودند :

به خاطر اهل بیتم و آنچه اشرار امتم بعد از من با آنان رفتار می کنند. می بینم که به فاطمه سلام الله علیها ظلم می شود و او ندا می کند: «پدرم ، پدرم!» اما هیچ کس از امتم او را کمک نمی کند


shia24.com

موضوعات مرتبط: معارف
[ چهارشنبه سیزدهم فروردین 1393 ] [ 19:40 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

همزمان‌ با ظهور اسلام،‌ بسیاری‌ از سنن‌ غلط‌ همانند آتش‌ پرستی‌ و منع‌ دفن‌ مردگان‌ از بین‌ رفت‌ ولی‌ نوروز به‌ عنوان‌ یك‌ جشن‌ ملی‌ باقی‌ ماند. حتی‌ پیشوایان‌ دینی‌ آن‌ را حیاتی‌ دوباره‌ بخشیدند و آن را به‌ دعا و نیایش‌ آراستند. دكتر شریعتی‌ در این‌ باره‌ می‌گوید: اسلام، نوروز را جلای‌ بیشتری‌ داد، شیرازه‌ بست‌ و آن‌ را با پشتوانه ‌ای‌ استوار از خطر زوال‌ در دوران‌ مسلمانی‌ ایرانیان‌ مصون‌ داشت... نوروز كه‌ با جان‌ ملیت‌ زنده‌ بود، روح‌ مذهب‌ نیز گرفت..

معلی ‌بن‌ خنیس‌ می‌گوید: در نوروز بر امام‌ صادق(ع) وارد شدم، فرمود: این‌ روز را می‌ شناسی؟ عرض‌ كردم‌ قربانت‌ گردم‌ این‌ روزی‌ است‌ كه‌ عجم‌ آن‌ را بزرگ‌ می ‌شمرند و به‌ یكدیگر هدیه‌ می‌ دهند.. حضرت‌ فرمودند: قسم‌ به‌ بیت‌ عقیق‌ كه‌ در مكه‌ است، این‌ نیست‌ مگر به‌ جهت‌ امری‌ قدیم‌ كه‌ برای‌ تو تفسیر می ‌كنم... نوروز روزی‌ است‌ كه‌ خداوند از انسان ها پیمان‌ گرفت‌ كه‌ بندگی‌ او را گردن‌ گذارند و به‌ پیامبرانش‌ ایمان‌ آورند و دستورهای‌ آنان‌ را بپذیرند. آن‌ نخستین‌ روزی‌ است‌ كه‌ خورشید بتابید و بادهای‌ باردهنده‌ وزیدن‌ گرفت‌ و گیاهان‌ روییدن‌ گرفتند. آن‌ روزی‌ است‌ كه‌ فرشته‌ وحی‌ بر پیامبر(ص) نازل‌ گردید و ابراهیم‌ خلیل(ع) بتها را درهم‌ شكست. روزی‌ است‌ كه‌ امام‌ علی(ع) بت های‌ روی‌ خانه‌ كعبه‌ را به‌ زیر افكند و همچنین‌ كشتی‌ نوح‌ پس‌ از طوفان‌ بر كوه‌ جودی‌ قرار گرفت‌ و آن‌ روزی‌ است‌ كه‌ قائم‌ ما در آن‌ روز ظهور خواهد كرد.

و باز معلی ‌بن‌ خنیس‌ از قول‌ امام‌ صادق (ع) نقل‌ می ‌كند كه‌ همانا نوروز روزی‌ است‌ كه‌ پیامبر(ص) عهد و پیمان ها را برای‌ امیرالمومنین(ع) گرفت‌ و آن‌ روزی‌ است‌ كه‌ حضرت‌ بر اهل‌ نهروان‌ پیروز شد.

در مفاتیح‌ الجنان‌ از قول‌ امام‌ صادق (ع) آمده‌ است: چون‌ نوروز شد، غسل‌ كن‌ و پاكیزه ‌ترین‌ جامه‌های‌ خود را خوشبو گردان‌ و در آن‌ روز، روزه‌ بدار و چون‌ از نماز پیشین‌ فارغ‌ شدی، چهار ركعت‌ نماز بگزار و بعد از نماز، سجده‌ شكر به‌ جای‌ آور....آمده‌ است‌ كه‌ در هنگام‌ تحویل‌ سال‌ این‌ دعا را بسیار بخوانند: یا مقلب‌القلوب‌ و الابصار یا مدبراللیل‌ و النهار یا محول ‌الحول‌ و الاحوال، حول‌ حالنا الی‌ احسن ‌الحال.ما این‌ دعا را با كلامی‌ نغز از زبان‌ مولای‌ متقیان‌ امام‌ علی (ع) می ‌آراییم، آنجا كه‌ می‌ فرمایند: .[خدایا] با بهاری‌ پر ابر و ابری‌ پر باران، آب‌ رحمت‌ خویش‌ را بر خاك‌ خشك‌ ما و بر گیاهان‌ پر بركتت‌ فرو ریز، تا به‌ باران‌ درشت‌ و بسیار آن، ابر مرده، زنده‌ و خاك‌ خشك‌، خرم‌ و سبز گردد.آمین‌

 http://www.tebyan.net


موضوعات مرتبط: عمومی
[ سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1392 ] [ 9:52 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

سخن در این است که آیا تمام این باورها و رفتارهایی که از گذشتگان به ما رسیده است همگی درست هستند و صحیح؟ اگر ثابت شد برخی از این سنت های باستانی خرافه ای بیش نیستند آیا باز هم باید بر آن اسرار ورزید و پا فشرد؟ 

موضع قرآن کریم در مورد آیین های باستانی

از نظر قرآن کریم اگر سنتی، عقیده و رفتاری که به ارث رسیده است دارای دلیل عقلی و یا نقلی معتبر بود تبعیت از آن صحیح است و روا و اگر اینگونه نبود پیروی از آن مصداق پیروی کورکورانه است که هر انسان عاقلی خود و دیگران را از آن برحذر می دارد.

 

مبارزه قرآن کریم با هر فرهنگ باستانی ایی که دلیل(عقلی و نقلی) ندارد

 

مبارزه با آیین باستانی بت پرستی

بت پرستان دو دسته بودند. دسته اول که برای بت پرستی خود استدلالی دست و پا می کردند و به زعم خودشان دلیل منطقی می آوردند و دسته دوم  که حرفشان این بود: بت می پرستیم چون پدران ما بت می پرستیدند. قرآن کریم می فرماید وقتی از آنها سوال می شود شما معبود شما کیست؟ جواب می دهند: «نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لهََا عَكِفِین‏»؛ بتهایى را پرستش مى‏كنیم و همواره مشغول عبادت آنهاییم و آنگاه که دلیل این کار از آنها پرسیده می شود جواب می دهند: «بَلْ وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا كَذَالِكَ یَفْعَلُونَ»؛ چون پدران ما این کار را می کردند ما نیز از آنها پیروی کرده و راهشان را ادامه می دهیم.(شعراء/ 70- 74)

خلاصه دلیل بت پرستی شان این بود: چون بت پرستی یکی از آیین های باستانی ماست بنابراین ما باید آن را حفظ کرده و در آنجام آن کوتاهی نکنیم.


موضوعات مرتبط: عمومی
ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و ششم اسفند 1392 ] [ 22:43 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی از اصلی­ ترین اعتقادات در همه­ ی ادیان الهی، تأکید بر معاد و زندگی اخروی است.  روی همین اساس است که انبیای الهی بیشترین تلاش خود را در راه تثبیت این اعتقاد در قلوب مردم به کار بردند و در طرف مقابل هم بیشترین عناد سرکشان در جهت انکار معاد بود. این انکار تا جایی پیش می ­رفت که بعضا حاضر به قبول توحید بودند، اما راضی به قبول زندگی واپسین نبودند. علت آن هم این است که صرف اعتقاد به توحید انسان را ملزم به مسئولیت پذیری نمی ­کند، اما اعتقاد به معاد است که انسان را ملزم به کنار گذاشتن هوا و هوس و روی آوردن عملی به بندگی خدای تعالی می­ کند. اکثر­ منکرین معاد کسانی هستند که از روی تنبلی و تن  آسایی، انگیزه ­ای برای بندگی خدای تعالی و کنار گذاردن گناه و معصیت ندارند و با انکار روز واپسین سعی دارند تا از پذیرش مسئولیت بندگی شانه خالی کنند.

حدود یک سوم از آیات قرآن کریم در رابطه با معاد است و در بیش از بیست آیه از قرآن، کلمه­ی «الیوم الآخر؛ روز آخرت» در کنار ایمان به خداوند متعال قرار گرفته است.

به عنوان مثال در سوره­ ی عنکبوت چنین آمده است: «وَ إِلى‏ مَدْیَنَ أخاهُمْ شُعَیْباً فَقالَ یا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ ارْجُوا الْیَوْمَ الْآخِرَ؛ و ما بسوى «مدین»، برادرشان «شعیب» را فرستادیم گفت: «اى قوم من! خدا را بپرستید، و به روز بازپسین امیدوار باشید،»

 http://www.hamandishi-dini.ir


موضوعات مرتبط: معارف
[ دوشنبه بیست و ششم اسفند 1392 ] [ 22:32 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

س: سيگار کشيدن چه حکمى دارد؟
ج) حکم، تابع ميزان ضرر آن است اگر داراى ضرر قابل ملاحظه‌اى باشد يا موجب اذيّت و آزار ديگران گردد، جايز نيست.

س: عموى من بيمارى سختى به همراه درد كشنده و غير قابل تحمل دارد كه مربوط به مسائل مغزى و حملات قلبى است. بيمارى او در حد مرگ و كشنده است. دكتر وى توصيه كرده براى آرامش روزى دوبار «ويسكىبا چاى بخورد. كه باعث تخفيف درد مى‌شود.وى مى‌خواهد بداند آيا در اين شرايط جايز است و اگر نه آيا در شرايطى كه درد كشنده او را كاهش مى‌دهد باز هم جايز نيست.
ج) استفاده از هرگونه خوردنى يا نوشيدنىِ حرام، شرعاً جايز نيست مگر در موارد ضرورت علاج آن هم فقط به مقدار ضرورت، ولكن در روايات آمده است كه: خداوند منان شفا را در خمر قرار نداده است.

 

 


موضوعات مرتبط: احکام(رهبری)
[ شنبه بیست و چهارم اسفند 1392 ] [ 20:4 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

بنام خالق هستی بخش

 آيا نديدى پروردگارت چه بر سر اصحاب فيل آورد؟
آيا نقشه هاى شومشان را خنثى نكرد؟
 آرى ، پروردگارت مرغانى را كه دسته دسته بودند، به بالاى سرشان فرستاد.
 تا با سنگى از جنس كلوخ بر سرشان بكوبند.
 و ايشان را به صورت برگى جويده شده درآورند.
(سوره مباركه فيل )

داستان اصحاب فيل و هلاكتشان در قرآن
در اين سوره به داستان اصحاب فيل اشاره مى كند، كه از ديار خود به قصد تخريب كعبه معظمه حركت كردند، و خداى تعالى با فرستادن مرغ ابابيل و آن مرغان با باريدن كلوخهاى سنگى بر سر آنان هلاكشان كردند، و به صورت گوشت جويده شان كردند. و اين قصه از آيات و معجزات بزرگ الهى است ، كه كسى نمى تواند انكارش كند، براى اينكه تاريخ نويسان آن را مسلم دانسته ، و شعراى دوران جاهليت در اشعار خود از آن ياد كرده اند اين سوره از سوره هاى مكى است .
((الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل ))

منظور از ((رؤ يت )) معناى لغوى آن يعنى ديدن به چشم نيست ، بلكه علمى است كه به مانند احساس با حواس ظاهرى ظاهر و روشن است . و استفهام در آيه انكارى است ، و معنايش اين است كه مگر علم يقينى پيدا نكردى كه چگونه پروردگارت با اصحاب فيل رفتار كرد، و اين قصه در سال ولادت رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله وسلم ) واقع شد.


موضوعات مرتبط: دانستنی های قرآنی
ادامه مطلب
[ شنبه بیست و چهارم اسفند 1392 ] [ 19:55 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

بشریت یكجا مرهون فاطمه‌ى زهرا (س)
فیوضات فاطمه‌ى زهرا(سلام‌اللَّه‌ علیها)، به مجموعه‌ى كوچكى كه در مقابل مجموعه‌ى انسانیت، جمع محدودى به حساب مى‌آید، منحصر نمى‌شود. اگر با یك دید واقع‌بین و منطقى نگاه كنیم، بشریت یكجا مرهون فاطمه‌ى زهرا (سلام‌اللَّه‌ علیها) است - و این گزاف نیست؛ حقیقتى است - همچنان كه بشریت مرهون اسلام، مرهون قرآن، مرهون تعلیمات انبیا و پیامبر خاتم(صلّى‌اللَّه‌ علیه و آله‌ و سلّم) است. در همیشه‌ى تاریخ این‌طور بوده، امروز هم همین‌طور است و روزبه‌روز نور اسلام و معنویت فاطمه‌ى زهرا(سلام‌اللَّه‌ علیها) آشكارتر خواهد شد و بشریت آن را لمس خواهد كرد
.


موضوعات مرتبط: معارف
[ پنجشنبه بیست و دوم اسفند 1392 ] [ 9:25 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]


22 اسفند روز شهدا گرامی باد


موضوعات مرتبط: با شهدا
[ پنجشنبه بیست و دوم اسفند 1392 ] [ 9:16 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

به چه دليلي امام علي (ع) نسلهاي آينده را شريک در جنگ جمل مي داند؟

 در خطبه دوازدهم نهج البلاغه امام علي(ع) مهمترين پيوند در ميان مؤمنان را پيوند مکتب مى شمرد که از هر پيوند ديگرى (نژاد، زبان، منافع اجتماعى، ايده هاى حزبى و مانند آن) برتر و والاترست و شعاع اين پيوند الهى تمام زمانها و مکانها را فرا مى گيرد و همه انسانهاى گذشته و امروز و آينده را در يک مجموعه الهى و روحانى گردآورى مى کند.

مى فرمايد: تمام مؤمنان امروز، و آنها که در رحم مادرانند و هنوز متولّد نشده اند يا کسانى که قرنها بعد از اين از صلب پدران در رحم مادران منتقل و سپس متولّد و بزرگ مى شوند، در ميدان جنگ «جمل» حضور داشته اند! چرا که اين يک مبارزه شخصى بر سر قدرت نبود، بلکه پيکار صفوف طرفداران حق در برابر باطل بود و اين دو صف همچون رگه هاى آب شيرين و شور تا «نفخ صور» جريان دارد و مؤمنان راستين در هر زمان و مکان در مسير جريان حق و در برابر جريان باطل به مبارزه مى خيزند و همه در نتايج مبارزات يکديگر و افتخارات و برکات و پاداشهاى آن سهيم اند.

بقیه در ادامه مطلب  

موضوعات مرتبط: معارف
ادامه مطلب
[ دوشنبه نوزدهم اسفند 1392 ] [ 20:50 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

ابومنصور جمال‌الدین، حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی معروف به علامه حلّی، از علمای شیعه قرن هشتم قمری بود

ولادت و خاندان 

چنانکه نقل است مولای متقیان علی علیه السلام در مسیر حرکت از کوفه به صفین بر تپه های بابل روی تل بزرگی ایستاد و اشاره به بیشه و نیزاری نمود و این سخن را فرمود:

اینجا شهری است و چه شهری !

اصبغ بن نباته از یاران نزدیک حضرت عرض کرد:

یا امیرالمومنین ! می بینم از وجود شهری در اینجا سخن می گویی ، آیا در اینجا شهری بود و اکنون آثار آن از بین رفته است ؟

فرمود: نه ! ولی در اینجا شهری به وجود می آید که آن را ((حله سیفیه )) می گویند و مردی از تیره بنی اسد آن را بنا می کند و از این شهر مردمی پاک سرشت و مطهر پدید می آیند که در پیشگاه خداوند مقرب و مستجاب الدعوه می شوند.

ابومنصور جمال‌الدین حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی در شب جمعه ۲۷ رمضان ۶۴۸ قمری، برابر ۹ دی ۶۲۹، در شهر حله (محلی بین کربلا و نجف) به دنیا آمد.

نیاکان او از طرف پدر به اهلِ مطهر که خاندانی اهل تقوا و دانش بوده‌اند می‌رسد و همچنین از طرف مادر با محقق حلی که دایی او بوده پیوند دارد.

پدرش سدید الدین یوسف ابن مطهر حلی، از دانشمندان و فقهای بزرگ و بسیار شجاع و با تدبیر، مادرش زنی فاضله و بلند مرتبه از خاندان بنی سعید، برادرش رضی الدین صاحب «العددالقویه لدفع المخاوف الیومه» که سیزده سال از علامه بزرگتر بود

خواهرش همسر مجدالدین ابوالفوارس که دو فرزند او از شاگردان علامه بودند. لقب او آیت الله، و جمال الدین فاضل بود و کنیه اش "ابومنصور" و "ابن مطهر" در سخنان بزرگان از او با لقب "علامه" و "علامه دهر" نام برده شده است

از همان کودکی در محضر پدر، علوم تفسیر، حدیث و صرف و نحو را یاد گرفت، آنگاه در خدمت دایی خود "نجم الدین حلی" معروف به محقق حلی به تحصیل علم پرداخت. او آنقدر هوش و استعداد سرشار و حدیث در کار و علاقه به تعلیم علوم مختلف نزد اساتید بزرگ از خود نشان داد که خیلی زود تمام مدارج علمی را طی کرد و آنطور که نقل کرده اند: هنوز به سن بلوغ نرسیده بود که به درجه اجتهاد رسید و در جوانی به تالیفات پرداخت

در سن 26 سالگی به نگارش فقه و اصول مشغول شد بطوری که آثارش امروزه جزء مهمترین کتب شیعه و مورد استفاده دانشمندان است. علامه حلی یکی از پرکارترین و موفق ترین فقهای نامدار شیعه از نظر تالیف به شمار می آید. طبق شمارشی که از تالیفات او به عمل آورده اند با تقسیم به روزهای عمر او، به هزار سطر در هر روز عمر او رسیده است



موضوعات مرتبط: پرونده علما
ادامه مطلب
[ یکشنبه هجدهم اسفند 1392 ] [ 20:29 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]


بنده نگران مسئله فرهنگ هستم.

مسئولین فرهنگی توجه داشته باشند که چه می کنند.



موضوعات مرتبط: عمومی
[ جمعه شانزدهم اسفند 1392 ] [ 10:57 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]


            من از دیار شکوه و جلال می آیم

                                                              ز سرزمین اذان بلال می آیم

           ز دشت لاله ی خونینه سینه آمده ام

                                                        شکسته دل ز دیار مدینه آمده ام

           زمانه ایست چو گرداب و ساحلم آنجاست

                                                تنم به خاک وطن باشد و دلم آنجاست

           نصیب مرغ دله من شکسته بالی بود

                                                     پرم ز غصه و جای همگی خالی بود

           مدینه با دل زوار گفتگو دارد

                                                             خدا نصیب کند هر که آرزو دارد

           مدینه با دل آتش گرفته خو  دارد

                                                       گل مدینه ز احساس رنگ و بو دارد

           نسیم وار به هرکوی دربه در گشتم

                                                          مزار گم شده پیدا نکرده برگشتم

 


موضوعات مرتبط: عمومی
[ جمعه شانزدهم اسفند 1392 ] [ 10:49 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

                                     دلم به یاد مدینه بهانه می گیرد

                                                      سُراغ باغ گُلی را شبانه می گیرد

                                    چه حکمتی است که چون نام فاطمه آید

                                                                                           برای گریه دل ما بهانه می گیرد

                                    کبوتر دل ما درحریم پاک بقیع

                                                                                        به پشت پنجره ها آشیانه می گیرد

 

خدایا اگه نمی خواستی منو صدا نمی کردی،حالا که صدا کردی ،خواهش می کنم تا آخرش  هوامو داشته باش خواهش می کنم.

خدا جون هر چی فکر می کنم توی کوله بارم هیچی ندارم به تو نشون بدم،باید توبه کنم.از گناهام ، ازگفتار  و رفتار نا جورم از ... حتی از عبادت هام.

حالا میام شهر خودت .شهر پیغمبرت .شهر  اون بانوی پهلو شکسته.خواهش می کنم کمکم کن.

عازم سفر حج ام و محتاج دعا و حلالیت همه شما

 چند روزی نمی تونم در خدمت تون باشم.

فعلا خداحافظ ... به امید دیدار


موضوعات مرتبط: عمومی
[ دوشنبه بیست و هشتم بهمن 1392 ] [ 7:48 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

نيت عاشقانه

روزي از «رضا» پرسيدم :

 تا به حال چند بار مجروح شده اي ؟

 تبسمي كرد و گفت : يازده بار !

و اگر خدا بخواهد به نيت دوازده امام ، در مرتبه ي دوازدهم شهيد مي شوم .

او همان طور كه وعده داده بود ،

مدتي بعد در منطقه ي «شرهاني» به

وسيله ي تركش خمپاره راه جاودانگي را در پيش گرفت .

 

 رضا چراغی فرمانده لشکر ۲۷  محمد رسول الله صلی الله علیه و آله

 

 


موضوعات مرتبط: با شهدا
[ جمعه بیست و پنجم بهمن 1392 ] [ 22:24 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

انفاق در راه خدا و فایده آن:

ومما رزقناهم ينفقون: و از آنچه كه ما روزي آنها كرده‌ايم انفاق مي‌كنند. حالا آيا اين انفاق همان زكاتي است كه در كتابهاي فقهي گفته شده به 9 چيز تعلق مي‌گيرد و در غير آن 9 چيز زكوه نيست؟ نه اين آن نيست. البته ممكن است در مورد زكوة هم ما نظرات فقهي‌ي ديگري را هم سراغ داشته باشيم. و بشناسيم كه دايره زكوه را بسي وسيع‌تر گرفته باشند و از آنچه كه در اين 9 چيز وجود دارد و ممكن است وجود داشته باشد اما به هر حال اين آن انفاق نيست و فراتر از آن است.

انفاق كردن يعني خرج‌كردن از مال، و بديهي است كه مراد از اين خزج‌كردن، آن خرجي نيست كه انسان براي خودش مي‌كند، چون خرج كردن براي خود را هر انساني مي‌كند و بي‌تقواها بيشترش را براي خورد و خوراك و لذت و شهوتراني خودشان خرج مي‌كنند. پس مقصود آن نيست، بلكه مقصود انفاق در راه خداست.

بقیه در ادامه مطلب


موضوعات مرتبط: معارف
ادامه مطلب
[ پنجشنبه بیست و چهارم بهمن 1392 ] [ 22:52 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

به چه دليلي امام علي (ع) نسلهاي آينده را شريک در جنگ جمل مي داند؟

 در خطبه دوازدهم نهج البلاغه امام علي(ع) مهمترين پيوند در ميان مؤمنان را پيوند مکتب مى شمرد که از هر پيوند ديگرى (نژاد، زبان، منافع اجتماعى، ايده هاى حزبى و مانند آن) برتر و والاترست و شعاع اين پيوند الهى تمام زمانها و مکانها را فرا مى گيرد و همه انسانهاى گذشته و امروز و آينده را در يک مجموعه الهى و روحانى گردآورى مى کند.

مى فرمايد: تمام مؤمنان امروز، و آنها که در رحم مادرانند و هنوز متولّد نشده اند يا کسانى که قرنها بعد از اين از صلب پدران در رحم مادران منتقل و سپس متولّد و بزرگ مى شوند، در ميدان جنگ «جمل» حضور داشته اند! چرا که اين يک مبارزه شخصى بر سر قدرت نبود، بلکه پيکار صفوف طرفداران حق در برابر باطل بود و اين دو صف همچون رگه هاى آب شيرين و شور تا «نفخ صور» جريان دارد و مؤمنان راستين در هر زمان و مکان در مسير جريان حق و در برابر جريان باطل به مبارزه مى خيزند و همه در نتايج مبارزات يکديگر و افتخارات و برکات و پاداشهاى آن سهيم اند.

موضوعات مرتبط: معارف
ادامه مطلب
[ چهارشنبه بیست و سوم بهمن 1392 ] [ 20:48 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

کیفیت همسایه داری

4-آزار نرساندن :اگر کسی نمی تواند خدمتی به همسایه بکند،لااقل به او آزار واذیت نرساند. پیامبر اکرم (ص)فرمود:"کسی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد،همسایه اش را آزار ندهد."وامام رضا (ع)فرمود:"از ما نیست کسی که همسایه اش ازشر او در امان نباشد."

5-صبر،در مقابل آزار همسایه:نه تنها آزار انسان نباید به همسایه برسد،بلکه در مواردی لازم است انسان در برابر آزار و اذیت همسایه نادان وغافل صبر نماید.

امام کاظم (ع)فرمود:"خوب همسایه داری کردن این نیست که از اذیت خودداری کنی؛بلکه نیکو همسایه داری نمودن این است که بر آزار و اذیت های همسایه صبر کنی." به همین جهت است که صبر پاداش بی حساب دارد.

فاطمه زهرا (س)در مصیبت پدر اشک می ریختند،اما عده ای از همسایه ها از این عمل اظهار نارضایتی کردند.حضرت بیرون از مدینه میرفت و گریه می کرد،ولی با این حال ،دعا در حق همسایه را فراموش نکردوشب تا صبح در حق همسایه ها دعا  کرد.وقتی امام حسن (ع)راز قضیه را پرسید،فرمود:"اول همسایه ،سپس اهل خانه


موضوعات مرتبط: عمومی
[ چهارشنبه بیست و سوم بهمن 1392 ] [ 20:46 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

بیرجند- 22 بهمن 92



موضوعات مرتبط: سیاسی
[ سه شنبه بیست و دوم بهمن 1392 ] [ 20:57 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]


امام صادق علیه السلام: بانویی از فرزندان من در قم از دنیا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى شوند. (بحارالأنوار، ‏57/228)


دخت موسایی و صد موسی مقیمِ طور توست         وسعت ملک خــدا، غـرق شعـاع نور توست

عصمت و تقوی و پاکی و شرف، منشور توست        قم اگر گردیده مشهور جهان، مشهور توست

 


موضوعات مرتبط: معارف
[ یکشنبه بیستم بهمن 1392 ] [ 21:47 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]


بنام خالق هستی بخش

حكايت كسى را كه آيه هاى خويش به او تعليم داديم و از آن به در شد و شيطان به دنبال او افتاد و از گمراهان شد، براى آنها بخوان .
 اگر مى خواستيم ، وى را به وسيله آن آيه ها بلندش مى كرديم ، ولى به زمين گراييد (پستى طلبيد و به دنيا ميل كرد) و هوس خويش را پيروى كرد. حكايت وى حكايت سگ است كه اگر بر او هجوم برى ، پارس مى كند و اگر او را واگذارى ، پارس مى كند. اين حكايت قومى است كه آيه هاى ما را تكذيب كرده اند. پس اين خبر را بخوان ، شايد آنها انديشه كنند.
(از سوره مباركه اعراف )

اين آيات داستان ديگرى از داستانهاى بنى اسرائيل را شرح مى دهد، و آن داستان ((بلعم بن باعورا)) است ، خداى تعالى پيغمبر خود رسول اكرم (صلوات اللّه عليه ) را دستور مى دهد كه داستان مزبور را براى مردم بخواند تا بدانند صرف در دست داشتن اسباب ظاهرى و وسايل معمولى براى رستگار شدن انسان و مسلم شدن سعادتش كافى نيست ، بلكه مشيت خدا هم بايد كمك كند، و خداوند، سعادت و رستگارى

رستگارى را براى كسى كه به زمين چسبيده (سر در آخور تمتعات مادى فرو كرده ) و يكسره پيرو هوا و هوس ‍ گشته و حاضر نيست به چيز ديگرى توجه كند، نخواسته است ، زيرا چنين كسى راه به دوزخ مى برد. آنگاه نشانه چنين اشخاص را هم برايشان بيان كرده و مى فرمايد: علامت اينگونه اشخاص اين است كه دلها و چشمها و گوشهايشان را در آنجا كه به نفع ايشان است بكار نمى گيرند، و علامتى كه جامع همه علامتها است اين است كه مردمى غافلند.

((و اتل عليهم نبا الذى آتيناه آياتنا فانسلخ منها...))

موضوعات مرتبط: دانستنی های قرآنی
ادامه مطلب
[ یکشنبه بیستم بهمن 1392 ] [ 21:36 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]



                            عاشقا، مستانگى از سر بگير

                                ساقى از ره مى‏رسد ساغر بگير

                            مرغ دل را از قفس آزاد كن

                                                                 با پرستوهاى عاشق پر بگير

                            پر بزن تا كوىِ يارِ مَه لقا

                                                                 جا به بامِ خانه دلبر بگير

                           گرچو من بشكسته بالى غم مخور

                                                                 با ولاى يار بال و پر بگير

                          جشن ميلاد امام عسگرى

                                                                 آمده عيدى ز پيغمبر بگير

                         هر چه مى‏خواهد دلت از يُمن او

                                                                از يَدِ پر قدرت حيدر بگير

                        طالب عفوى اگر با يا حسن

                                                               دامن محبوبه داور بگير

                      شيعه مى‏نازد به نام عسگرى

                                                              يا اباالمهدى امام عسگرى

 


موضوعات مرتبط: معارف
[ جمعه هجدهم بهمن 1392 ] [ 19:36 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]




خوشا روزی که مهدی باز گردد

اناالمهدی طنین انداز گردد

به حق مادرش زهرای اطهر

 
به حق فرق اکبر، حلق اصغر

خداوندا ظهورش دیر گردید

بسی عاشق دراین ره پیرگردید

مهیاکن تواسباب ظهورش

منورکن توگیتی را زنورش


اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج



موضوعات مرتبط: امام زمان(عج)
[ پنجشنبه هفدهم بهمن 1392 ] [ 19:56 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]


تاریخ دقیق تولّد حضرت عبدالعظیم علیه السّلام در برخی از منابع به این شرح ذکر شده است: حضرت شاه عبدالعظیم که کنیه اش ابوالقاسم و ابوالفتح نیز بوده ، در روز پنج شنبه چهارم ماه ربیع الآخر و در برخی از منابع دیگر دیگر  درچهارم ربیع الثانی سنه 173 هجری قمری ، مطابق 25 تیر ماه 158 یزدگردی ، در زمان هارون الرشید در مدینه در خانه جدّش حضرت امام حسن مجتبی علیه السّلام متولّد شد.

ایشان  طی مدت ۷۹ سال عمر با برکت خود، چهار امام بزرگوار را درک نمود: امام موسی کاظم، امام رضا، امام جواد و امام هادی علیهم‌السلام، و از سه امام آخر احادیث فراوانی روایت کرده است.

هدیه سیدالكریم علیه السّلام به آیت الله مرعشی

طلبه سیّدی ، پس از آنكه مقطعی از درسش را در نجف به پایان می برد به تهران می آید و مقدّمات ازدواج ایشان فراهم می گردد . دختری معرّفی می شود و به خواستگاری می روند ، مسائل مطابق سلیقه طرفین طی می شود . جز اینكه پدر دختر شرطی را برای داماد مطرح می كند ، تا پس از تحقّق آن دختر به خانه بخت برود . شرط پدر دختر تهیه این اقلام بود : یك جفت گوشواره ، 4 عدد النگو ، 2 عدد پیراهن ، 2 قواره چادری و 2 جفت كفش . اگر چه درخواست خانواده عروس چندان سخت و چشمگیر نبود ، لكن برای آن عالم بزرگوار تهیه همین قدر هم مقدور نبود .

بقیه در ادامه مطلب


موضوعات مرتبط: پرونده علما
ادامه مطلب
[ پنجشنبه هفدهم بهمن 1392 ] [ 19:39 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

کیفیت همسایه داری

در هر جامعه ای آداب ورسومی وجود دارد که مراعات آن در حق همسایه لازم وضروری است.اسلام نیز سفارشاتی در مورد همسایه داری نموده است که به اهم آن اشاره می شود:

1- احسان ونیکی ؛پیامبر اکرم فرمود:"اگر می خواهید خدا وپیامبر شما را دوست بدارند،سه کار انجام دهید؛چون امانت به شما می سپارند ،وفا کنید وچون سخن می گویید؛راست گوییدو به همسایگان نیکی کنید."

همچنین فرمود:بهترین دوستان نزد خدا کسی است که برای دوستش بهتر است و بهترین همسایه کسی است که برای همسایه اش بهتر است."

ونیز فرمود:برای مردم همان را بخواه که برای خویش می خواهی و به همسایه نیکی کن تا مسلمان باشی."

2-تفقد ودلجویی؛امام علی فرمود:"از نشانه های نیکو همسایه داری کردن ،دلجویی از همسایه است."

3- مبادا همسایه گرسنه بخوابد؛پیامبر اکرم فرمود:"نباید مومن بدون همسایه اش سیر شود وهمسایه اش گرسنه باشد."

پیامبر اکرم فرمود:"به من ایمان نیاورده است کسی که سیر بخوابد وهمسایه اش گرسنه باشد. ونیز فرمود :اهل قریه ای که سیر بخوابند،در حالیکه بین انان گرسنه ای است،خداوند به آن ها در روز قیامت نظر رحمت نمی کند


موضوعات مرتبط: عمومی
[ چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392 ] [ 16:18 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

بیرجند -پارک توحید-چهارشنبه92/11/16 ساعت 10/30صبح





[ چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392 ] [ 11:37 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

چگونگي تحقق اطاعت از خدا

در اينكه چگونه اطاعت از خدا تحقق پيدا خواهد كرد؟ جاي صدگونه گمان و تصور باطل هست اگركسي به خدا معتقد بود، يعني عقلش او را در مقابل حقيقت وجود خدا خاضع كرد، ديگر نمي‌تواند منكر شود. آيا آفرينش را و اين ماشين عجيب و پيچيده كائنات را مهندس و سازنده‌اي نيست؟ حالا اگر خدا را قبول كرد، اما وحي را و اينكه خداوند ميان خودش و ميان انسانها رابطه‌اي ايجاد خواهد كرد اگر قبول نكرد، آنوقت هرچه را به ذهن خود او رسيد او را وحي الهي خواهد پنداشت، وحكم الهي خواهد دانست؟! در حالي كه هميشه‌ اينطور نيست كه عقل انسان به راه ثواب برود، بلكه در موارد بسياري هم خطا خواهد كرد. عقل احتياج به مرشد و كسي او را ارشاد كند و به او تعليم بدهد دارد تا چگونه فهميدن و چگونه ديدن و تشخيص حقيقت را از باطل بدهد.

بسياري از چيزهاي باطل در چشم انسانهاي عاقل حقيقت جلوه مي‌كند، دليلش هم اين است كه شما مي‌بينيد انسانهاي گوناگوني بر سر مسائل گوناگوني با هم اختلاف تشخيص دارند. ولذا اگر درباره‌ي مسائل اساسي زندگي انسان و تكليف اساسي، عقل‌ها با هم تصادم پيدا كردند كه حتماً مي‌كنند، راه ارشاد عقل به جز وحي خدا چيست؟


موضوعات مرتبط: معارف
[ سه شنبه پانزدهم بهمن 1392 ] [ 10:17 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]

آیا اطمینان نداری!

همسایه «اصمعی»، از او چند درهم قرض کرد. روزی، اصمعی به او گفت: آیا به یاد قرضت هستی؟ 

همسایه گفت: بله! آیا تو به من اطمینان نداری؟ 

اصمعی گفت: چرا. مطمئنم؛ اما مگر نشنیده‌ای که حضرت ابراهیم(ع)، به پروردگارش ایمان داشت و خداوند از او پرسید: (اولم تومن) (مگر ایمان نیاورده ای؟

ابراهیم پاسخ داد: (بلی ولکن لیطمئن قلبی). چرا. ولی می‌خواهم قلبم آرامش یابد.» 

اسم مناسب

یکی از خلفای عباسی که بسیار ظالم و ستمگر بود به یکی از ندیمان خویش گفت: ‌برای من لقبی پیدا کن که پسوند آن اسم اللّه باشد، مثل اَلْمُعتَصم بِاللّه، آن ندیم پس از لحظه‌ای گفت: هیچ لقبی برای تو مناسب‌تر از «نعوذُ باللّه» نیست!

 


موضوعات مرتبط: لطیفه
[ سه شنبه پانزدهم بهمن 1392 ] [ 10:14 ] [ احمدگنجی فرد ] [ ]
   ........   مطالب قديمي‌تر >>

.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ


دریافت کد کج کردن عکس
امکانات وب
ساعت فلش مذهبی
زیارت عاشورا


Up Page

کربلا کعبه عشق است ومنم در احرام

هشتمين جشنواره بين المللي وبلاگ نويسي رضوي

Flash Required

Flash is required to view this media. Download Here.